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  • 韶州灵树古刹遗址考

    “真龙天子”有关,足见该寺与皇家关系之密切。在韶社都一地,只有南汉时代备受几任南汉主尊崇供养、由知圣如敏大师、云门文偃大师住持的灵树禅院,才会如此高贵尊严,才会在民间留下这样的传说。而始自北宋的建封寺...

    仇江

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 神会与《坛经》——评《胡适禅宗史》的一个重要问题

    的纠纷解决,法律是可遵循的正当途径。法律是尊严的,但法官考察人证、物证,引用法律所作的判决,不一定是公平的,可能是冤屈的。明知是冤屈或不公平的,但不能凭“天理良心”的理论来纠正,更不能咆哮公堂,或对...

    印 顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073667738.html
  • 生命与未来(2)

    我们就越感到危险。开始的一切幸福感、一切满足感都会荡然无存,没有了它的新鲜感,因为从那时起我们的心中已没有“爱”了,有的更多的是名誉和尊严,互相都在痛苦地维护着这种危险的“爱”。一个不小心,“爱”就变成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔1〕

    随缘生活、随心自在、随喜而作,才能感受生命的无限光明。 ◎心灵上的富裕,是一种自我的尊严与满足。 ◎慈悲心的另外一种是‘爱’的表现。无我的爱,才是真正充满慈悲心的‘爱’,不求回报的...

    海涛法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110967895.html
  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    “(政府)官员同样”的改革助理职务lxxi。从上可以看出,南条不仅是东本愿寺教育领域资格较老的僧人领导层成员之一,而且在一八七三年五月至七月、陪伴东本愿寺法主大谷光尊严如(1817-94)经常出入于...

    李贺敏

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  • 唯识宗略说(2)

    ,和****的唯物思想,是完全不一样,是互相冲突的。****的唯物论,把人也看成物质,有利用价值的时候,就加以利用;没有利用价值时,他就废弃不要了,完全泯灭人性的尊严。  唯识思想认为宇宙的一切,山河...

    不详

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  • 《 诸说中第一 ── 力挺佛陀在人间 》 自序

    身为“佛弟子”的尊严与可贵,在这个面向下“印顺法师门下”才具有意义,而我也乐于以这个评断,在思想与行为上自我督促、勉励。  印顺法师的思想我一直是珍惜的,认为他是中国思想家中(不只是中国佛学家),少数...

    林建德

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  • 现代性与禅——从中日比较的角度看

    任何禅师的印可。它采取密宗上师具有无上尊严的“内密”理念,但却同时扬弃了密宗繁琐、神秘的色彩。它强调吟咏原始佛教的《阿含(经)》,却又热衷于禅、密等(中国)大乘佛教。正如蓝吉富先生所言,“现代禅是印度...

    李广良

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  • 现代意境理论的禅趣

    现代都市文明。在30年代的历史语境中,“京派”文化堪称是一种边缘化的存在,但“京派”作家所追求的文化价值和人文理想,他们对人的尊严、对和谐生命境界的追求以及对传统文化的固守,都将穿透历史的时空,具有某种...

    黎荔

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  • 寒山诗里的马祖与石头

    木头)偶像是人心自己建构出来的,心中无偶像才是真正的破除。  “破除偶像”,在理路上由“闲适境界”中“无事”推导而来,但在本质上却又入的是禅宗推崇的另一“平等境界”。禅宗致力于从内心提升人的尊严,所以...

    小川隆等

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